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《峨眉山月歌》原文翻译及赏析_作者李白峨眉山月半轮秋影入平羌江水流夜发清溪向三峡思君不见下渝州《琴诗（若言琴上有琴声）》原文翻译及赏析_作者苏轼若言琴上有琴声放在匣中何不鸣若言声在指头上何不于君指上听
《九歌·湘夫人》原文翻译及赏析_作者屈原帝子降兮北渚目眇眇兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下袅袅一作渺渺登白兮骋望与佳期兮夕张鸟何萃兮苹中罾何为兮木上沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言荒忽兮远望观流水兮潺麋何食兮庭中蛟何为兮水裔朝驰余马兮江皋夕济兮西闻佳人兮召予将腾驾兮偕逝筑室兮水中葺之兮荷盖荪壁兮紫坛播芳椒兮成堂桂栋兮兰辛夷楣兮药房罔薜荔兮为帷擗蕙兮既张白玉兮为镇疏石兰兮为芳芷葺兮荷屋缭之兮杜衡合百草兮实庭建芳馨兮庑门九嶷缤兮并迎灵之来兮如云捐余袂兮江中遗余兮澧浦搴汀洲兮杜若将以遗兮远者时不可兮骤得聊逍遥兮容与《汝墳（遵彼汝墳）》原文翻译及赏析_作者诗经遵彼汝坟伐其条枚未见君子如调饥遵彼汝坟伐其条肄既见君子不我遐弃鲂鱼尾王室如毁虽则如毁父母孔迩
《酷吏列传序》文言文及翻译孔子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格老氏称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也法令者治之具而非制治清浊之源也昔天下之网尝密矣然奸伪萌起其极也上下相遁至于不振当是之时吏治若救火扬沸非武健严酷恶能胜其任而愉快乎言道德者溺其职矣故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎下士闻道大笑之非虚言也汉兴破觚而为圜斫雕而为朴网漏于吞舟之鱼而吏治不至于奸黎民艾安由是观之在彼不在此司马迁亲身受过酷吏的残害本文是酷吏列传的序表明了司马迁反对严刑峻法实行德政的主张这篇序言可分为三层第一层用孔子老子的话阐明了道义的重要作用第二层从太史公曰到非虚言也作者充分肯定了孔子老子的观点并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张第三层从汉兴到结尾用汉初刑法宽简风气淳厚百姓平安的事实从正面证明德治的重要性这篇序文的结构很严谨尤其是前后呼应善于运用对比手法文章一开头先引用孔子和老子的话提出论点然后用暴秦的事实来论证这一论点接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点最后以汉初的事例正面论证自已的观点得出在彼不在此的结论汉初的事例与秦亡的史实形成鲜明对比暗中又与武帝时的弊政形成对比还与篇首孔子老子的观点相呼应全文论点与论据紧密配合层层深入太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的于是他在开篇就引用了孔子的话太史公认为法令刑法只不过是治理国家的一个工具并不是把国家治理得好的根源
《积雨辋川庄作》原文翻译及赏析_作者王维积雨空林烟火迟蒸藜炊黍饷东漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂山中习静观朝槿松下清斋折露葵野老与人争席罢海鸥何事更相疑